Tipologías marianas

Otras tipologías marianas, además de la Hodigitria de la entrada anterior son:

• Hagia Theotocos, Theotokos (Griego: Θεοτόκος, translit. Theotókos) es el título en griego de María, madre de Jesús. Era usado por la Iglesia Ortodoxa y las Iglesias católicas del Este de Europa. Su significado literal es «la que hace nacer a Dios (Deípara)» es decir la «madre de Dios». El Concilio de Éfeso (en la actual Turquía) decretó en 431 que Jesús era Dios y hombre.

• Eleusa, Eleousa o Mater Amabilis (Griego: Ἐλεούσα) La Virgen Eleousa es una variación de la Hodigitria en la que los gestos mutuos de ternura y amor mutuos entre la madre y el hijo son más evidentes. Mientras la Hodigitria enfatiza la divinidad de Cristo niño, la Eleousa se centra en su naturaleza humana.

Galactotrofusa

Glykophilousa

• Galactotrofusa o Galaktotrophousa, más conocida en Occidente por Virgo Lactans, Virgen de Belén, o Virgen de la Buena Leche. Sigue la tradición pagana de la alimentación del niño mediante la leche materna.

• Glykophilousa: el icono la Panagia Glykophilousa, «del dulce beso» representa a la Virgen María acariciando a su hijo, ellos parecen estar besándose. En las representaciones bizantinas, el Niño acaricia su mejilla, mientras ella parece triste, al simbolizando la contemplación de su futura pasión.
• Kirotissa. Es la Virgen en Majestad o Kyriotissa representa a una Señora y Reina.
Era una imagen triunfal empleada en las ábsides de iglesias bizantinas. La Virgen aparece sentada, con una actitud rigurosamente frontal, rodeada de santos, con su hijo Jesús sobre sus rodillas. Tiene una expresión grave, solemne, casi hierática.

Kiriotissa del monte Sinaí

Siempre bajo las mismas influencias bizantinas, la Virgen de Majestad aparece más tarde con el nombre de Maestá, en la pintura italiana del Trecento, transportada sobre un trono por ángeles. Basta recordar la Madonna de Cimabue, la Maestá pintada por Duccio para el altar mayor de la catedral de Siena y el fresco de Simone Martini en el Palacio Comunal de Siena.
Otras tipologías menos frecuentes (y existen algunas más) son las siguientes.

• Bebaia Elpis (la Esperanza cierta)
• Blachernitissa (intercesora y suplicante)
• Boetheia (La que ayuda)
• Brephokratousa (sostenedora de la infancia)
• Chrysopege (fuente de Dios)
• Deomene (la suplicante)
• Eleousa (llena de Gracia)
• Eleutherotria (la libertadora)
• Evangelistria (portadora de la buena nueva: el evangelio)
• Galatiane or Galatousa (la cuidadora)
• Giatrissa (la sanadora)
• Gorgoepekoos (la que escucha)
• Gregorousa (vigilante)
• Hagia Skepe (santa protección)
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