Ver el perfil de Juan Francisco Díaz Hidalgo
1. Escribe
y define las principales ramas de la Filosofía. (2 puntos)
Epistemología:
es la rama de la filosofía que se ocupa de estudiar todos los
problemas que conciernen al conocimiento.
Lógica...
Metafísica:
es la parte de la filosofía que se ocupa de los conceptos más
universales, por ejemplo, de la reflexión sobre la esencia de las
cosas.
Estética: es la rama de la filosofía que trata de definir el concepto de belleza y se ocupa del problema del arte.
Ética: rama de la filosofía que reflexiona sobre el bien, la felicidad o la virtud y se ocupa de cómo debe ser la conducta individual de los seres humanos.
Política...
En
el método hipotético-deductivo se aprecian tres etapas:
- Determinación del problema;
- Formulación de una hipótesis que explique dicho problema y que sea contrastable con la realidad;
- Comprobación empírica de dicha hipótesis mediante un experimento o una observación.
El
caso Semmelweis explicado en la unidad es un ejemplo de explicación
científica:
Problema:
muerte de las parturientas en el hospital.
Formulación
de hipótesis: se proponen diferentes hipótesis, hasta que se
plantea la posibilidad de que los instrumentos que emplean los
médicos no están limpios y que la suciedad puede causar la muerte.
Comprobación:
se limpia el instrumental médico y, efectivamente, disminuye el
número de muertes.
Los
sentidos normalmente informan de forma correcta y válida sobre el
mundo, pero en algunos casos pueden engañar, como cuando se observa
un palo dentro de un vaso de agua. Los psicólogos gestaltistas
estudiaron numerosos casos de percepciones erróneas y distinguieron
entre la sensación, que son los datos brutos que captan los
sentidos, y percepción, que es la elaboración mental que finalmente
capta la consciencia.
«Estás sentado y
piensas (apática pero correctamente): “Estoy sentado”. De
acuerdo con lo que probablemente constituya el análisis filosófico
de la verdad más antiguo y difundido –la teoría de la
correspondencia-, tu pensamiento es verdadero porque corresponde al
hecho de que estás sentado. De un lado tenemos el hecho, del otro,
tu pensamiento».
STEPHEN
HETHERINGTON: ¡Filosofía! Alianza.
a) Explica cuáles
son las ideas fundamentales que se defienden en este texto.
El texto expone la
teoría de la verdad como correspondencia, según la cual una
afirmación es verdadera cuando lo que afirma se corresponde con la
realidad.
b) Indica a quién
se atribuye la definición de verdad que se da en el texto y a qué
tipo de proposiciones se aplica.
Esta definición de
verdad la formuló por primera vez Aristóteles y se aplica a las
proposiciones sintéticas. En función de los dos tipos de
proposiciones que existen, se señalan dos tipos de verdad: la verdad
como identidad,
propia de las
proposiciones analíticas; y la verdad como correspondencia, en
las proposiciones sintéticas.
5. Lee el
siguiente texto y contesta a las preguntas: (3 puntos)
«La “verdad
científica” se caracteriza por su exactitud y el rigor de sus
previsiones. Pero estas admirables cualidades son conquistadas por la
ciencia experimental a cambio de mantenerse en un plano de problemas
secundarios, dejando intactas las últimas, las decisivas
cuestiones».
JOSÉ
ORTEGA y GASSET: ¿Qué es filosofía? Espasa Calpe.
a) Explica qué
características y limitaciones atribuye el autor al conocimiento
científico. ¿Qué espacio ocupa la filosofía en esta definición?
Ortega y Gasset
afirma que la ciencia se ocupa de las cuestiones concretas, pero al
mismo tiempo intrascendentes.
Las cuestiones
fundamentales quedan, por el contrario, sin poder ser abordadas por
la ciencia. Aunque no aparece explícitamente en el texto, se deduce
que la filosofía es la disciplina que aborda este conjunto de
cuestiones fundamentales.
b) ¿A parte de
diferencias, existen también semejanzas entre el conocimiento
científico y el filosófico?
Mientras que la
ciencia trata cuestiones concretas, la filosofía aborda cuestiones
generales que no pueden responderse apelando a la experimentación.
Respecto a las semejanzas, ambos discursos tienen su origen en la
realidad y son discursos racionales, que pretenden sustentarse en
razones.
